豢养动物这件事，从无至今一直有人做。在古代，人们往往养动物是为了让它们帮着做一些家务活、农活，而如今，人们养动物更多的是为了打发时间，填补某种内心的空白，亦或是为了追求时尚。
虽说养宠物的动机不同，但人是感情动物，与宠物朝夕相处久了，培养出感情是在所难免的事情。也就是在这日久生情之中，神奇的轮回也就埋下了伏笔。
有一位女网友，在十多年前养了一只狗，12年中，人与狗相互陪伴，亲的就像一家人。逐渐的，狗子年纪大了。
突然有一阵，狗子开始拼命的舔咬自己的左前脚踝，主人以为是它得了皮肤病，就带它去医院，可医生却说什么问题都没有。看不出是什么病，只是在狗子的左前脚踝上，留下了一个疤。
不久之后，狗子离世。主人悲痛不已。但神奇的是，就在狗子去世的这天，女主人发现自己怀孕了。十个月之后，一件更令人震惊的事情发生：宝宝出生后，家人们发现，在婴儿左手腕，有一块痕迹越来越深，就像当年狗子左前脚踝那块疤。
在狗子的前世中，它的“爸妈”对它很好，狗子也舍不下这段因缘，于是换了另一种身份，继续他们之间的爱。衷心希望他们之间是善缘，一家人能平安喜乐的度过这一辈子。
虽说故事很美好，但也不得不说，人与动物之间，还是要有一定的距离。现在，人们与动物之间的界限几乎消失了，从叫宠物“宝宝”、“儿子”、“闺女”这些称呼，就可见一斑。
从释迦文化来说，觉者主张众生平等，人与动物也是平等的，这句话的本意是让人类懂得尊重生命，但是，尊重不等于要在意识上趋近于动物，每天都要把宠物当孩子一般对待，每天和它们沟通交流，抱在怀里“儿子”、“闺女”的叫着，在意识上就会趋近于它们。
动物的特征之一就是愚痴，长此以往趋近于这种意识，人与动物的磁场就会特别相似，磁场相似，就会进入到对方的“道”中参与新的轮转。
我们可以想，为什么觉者要倡导人应该好好的修行，无非就是希望人们能与觉者所代表的真理上趋近。跟谁近，自然就能更容易的入谁的“道”，其中的道理，就是这么简单。
实际上，对于是否能养宠物，在经典中早就有说明，经典中言：若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落;不净、有作。
简言之，如果是受戒的弟子，如果养了宠物，就会有种种过失。对于那些不受戒的人来说亦如是。
人不要和动物有缠缘。觉者说，人之所以会生死轮回不休，就是因为有情爱之欲，豢养动物，难免与之由情感，本来人类的情爱之欲就已很深重、难以逃脱，此时，又人为的给自己套上了更多的枷锁，这样一来，如何能出离？
已经养了宠物的人，要好好对待它们，不要把自己的情绪随便发给它们，适当照顾它们的生活，不要让它们过得太好，因为它们成为动物本身就是为了消业的，否则业难消，它们又何时能偿还完宿债？多让它们听听圣者的名字，才是对它们最好的。
有念头养宠物还没有实践的人，最好能放弃这个想法，养动物不是填补内心的方法，表现自己的慈悲也不在于养宠物上。
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