大家对抖音上的上海流浪大师怎么看？

　　最近上海一位流浪汉沈巍，在抖音上火了，他衣衫褴褛，行走在街巷里捡垃圾，在地铁上读书，和陌生讲道理，红遍社交网络，一夜之间变成了网红、大师、新一代“犀利哥”…

　　流浪大师真名叫作沈巍，是一名知识分子，于1986年进入审计局工作，1993年因病休假至今。在休假期间，审计局也按照国家规定保时保量地向其发放了工资。

　　在我们眼中，拾荒者的人设就是大字不识、胡子拉碴，蓬头垢面，但沈先生颠覆了人们对拾荒者的认知，他满腹经纶，出口成章，思维缜密，经常蹲在地铁里和路灯下看《左传》、《尚书》、《论语》等书，倡导“垃圾分类”，有着鲜明的个性。

　　反差错位的身份结合，再加上复旦大学毕业，妻女车祸过世、上海徐汇区审计局公务员等网络传闻，给这位流浪大师增加了许多奇幻色彩，快速走红于快手、抖音、微博等平台，流浪汉沈大师横空出世，受到千万人追捧和崇拜，推动了沈大师自身IP的持续发酵。

　　全国各地的人赶到他常年活动的地带，拿着自拍架横着手机簇拥拍照，跟风战队，或肆意践踏，或封神捧杀。

　　“谁能拍到这位流浪大师，谁就能火就能涨粉丝。”众多短视频从业者更把他作为赚钱工具，只要拍到就是流量，就是钱。有网友在短视频平台开设专门拍摄沈巍的账号，无论他在哪里，镜头闪烁，网络主播给他贴上各种标签，微商们更通过他“吸粉”卖东西。

　　每个人有自主选择自己生活方式的自由，原本普通的他被社交网络炒作成了网红、大师，被众多想一夜爆红的屌丝推上了神坛，成为了机会主义者获取流量的工具。

　　沈巍说：“早上刚醒来就发现大几十号人在等着我，他们拿着手机对着我拍，我很不喜欢，说句功利的话，他们拿我挣钱，也没有分给我啊，打扰了我的生活，我这两天都不敢在地铁看书，全是人围着。”

　　他自己并不想成为被众多主播们前呼后拥网红，只想过垃圾分类、看看书的平静生活。

　　毫无疑问，爆火的“沈大师”被人们在自导自演的闹剧中过度消费，没人真正在意他的处境，理解他的选择。这些把他作为摇钱树的人，不曾真正尊重他。大家随意给他贴标签，更多的是猎奇、跟风，背后折射出畸形扭曲的价值观。

　　说一些大家不爱听的观点。无家可归者在国外很普遍，这个群体不是乞丐，只是失去了家庭的人，叫homeless。而且这个群体并不像中国那样被歧视。

　　沈先生能火，源于“一个被歧视的人，居然比我有学问那么多”！的心理。新、奇、特的原因大部分在于“反差太大”！

　　在西方发达国家，成为homeless的原因有很多种，有些人甚至是富二代，纯粹因为喜欢露宿街头的生活方式。有的只是不愿早九晚五的上班，有的是债务所迫，还有些是因为社交恐惧......总之原因多种多样，但绝大部分不是乞丐，再说一遍，他们不是乞丐！

　　至于他们如何生活，我不太了解，但的确常看到他们捡垃圾。也许他们还有最低生活保障，甚至是退休金什么的，金额可能比较少吧。

　　但他们不是从来就是无家可归的，也是一步一步走到无家可归的状态，所以他们当中不乏有才华或者专长的。比如曾经在一个视频中看到一位钢琴弹的贼好的流浪汉。

　　我住在东京新宿区的早稻田大学边上，附近有一个公园，里面就有好几位homeless，每天早上他们也会去7-11便利店买咖啡，大家都习以为常。

　　有一次更奇葩的，我在路边看到一些警察在盘查一辆轿车，车子里面除了驾驶员的座位，其他地方全部堆满了杂物。看起来是一位开车的homeless，家没了，车就是家。

　　对于上海的沈先生，他的言谈和他的人设形成比较强烈的反差，让人们有种“意想不到”的认知冲突。好看的小说、戏剧都是拉大某种冲突。很有戏剧效果。

　　同时沈先生又和伪大师们形成反差。“大师在流浪、小丑在殿堂”这句话，唤起了人们对这个社会的不满情绪，无处安放的不满，都安放在了沈先生身上。

　　1、出现这样的人，说明中国社会进步了。而且这种人在中国目前还只能出在上海。上海的文明高度在中国最高，无家可归者的状态和西方发达国家更接近。也说明上海这个城市比较宽容，沈先生不会因为“影响市容”的原因而被驱赶。帝都你试试！

　　2、“读书”这件事，和你什么职业、什么生活方式没有什么关系。读书不是因为“有什么用”，读书本身就应该成为一种生活方式，纯粹是因为精神上的愉悦。文明程度越高的地区，这种“无用的阅读”就越普及；

　　3、读书需要时间的积累。沈先生这种工作性质，时间应该很富裕，而且没有太多电子产品占用他的时间，再加上他自幼爱读书。所以，这种阅读的积累，和一般人相比是很恐怖的，自然会被抖音的用户奉为“大师”！在知乎上就很难成大师。

　　4、现在社会上的伪大师太多了，知识没什么知识，但骗财骗色、沽名钓誉的本事倒是大的很，而是伪大师们互相勾结，互抬身价，引起了极大的民愤。网民呼唤一位和伪大师反向操作的人——博学、毫无名、利的要求，安贫乐道。沈先生就是！

　　5、沈先生呼吁的垃圾分类工作，在发达国家做的很好，尤其在日本。有志于推进垃圾分类事业的人，倒应该请沈先生做形象代言人。他的理念很好，有丰富的实践经验，而且现在知名度这么高。对于沈先生来说也好，推动全社会做垃圾分类，比自己一个人捡好多了！

　　再过10年也许垃圾分类能有实质性的进步，流浪者也不再受到歧视，能和不流浪的人一样得到尊重。中国的文明程度就真的进步了一大截。

　　大师没什么可评价的，一个愿意为了读书抛弃世俗价值观的人。而人们追捧走红这种现象值得深思。

　　我最早是去年冬天就从抖音上刷到流浪者，一个人在路灯下孤零零的看书。当时还感叹他独与天地精神往来。看着一点点从网络上火起来。真不是他自己炒作。

　　我个人也是比较喜欢看书，周末自己窝家里蓬头垢面随便吃点啥就窝沙发上看起来，我也时常觉得自己没出出息，应该做点事情而不是看书，就像打游戏似的我就是喜欢看。

　　说回流浪者，我反而不喜欢网友把“大师在流浪，小丑在殿堂”挂在嘴边。抛开身份地位，单纯从学识和态度上我很喜欢这个流浪汉，他身上有很多值得我们学习的地方。有个视频是几个网友围着他，席地而坐，很有从书上看的那孔子讲学，佛祖授道的感觉。

　　是有那么几个小丑，可是你看诗词大会嘉宾，百家讲坛，大学教授，那个不是有两把刷子？所以小丑在殿堂也是小概率事件。

　　我眼里的大师，一定是在某方面有自己贡献及独特见解的。如果仅仅是知道的多，还迈不过大师的门槛。而我们这个时代大多数人又是唯结果论，有钱人说啥都对。所以仍然不乏嘲讽之声。

　　从流浪者自己也说过他不是什么大师，都是网友称呼的，可能是因为身份的缘故，大家会觉得一个流浪汉懂国学要比一个大学老师懂国学厉害的多。

　　“最讨厌大众的猎奇行为，弄出这些东西。你说骡子好歹是有一点经济价值的，狮虎兽这样的东西完全是为了满足人类的猎奇心理而存在的。”

　　我当时对这句话不理解，非常反感。我觉得狮虎兽怎么了？大家对一个东西有兴趣怎么了？为什么就不让呢？

　　后来慢慢长大，明白了好奇和猎奇是完全不同的。前者是对环境的一种探求心，是一种以研究，获取知识为目的导向的。而后者，是只喜欢没见过的，追求反差，追求稀罕，以贪得无厌的追求异于常人的行为为导向。

　　我对流浪大师没有看法，但是追求他的人，是让我厌恶的。这些人正式的国学大师，教授不去追捧，经典原著不去诵读，历史书评不去了解。他们并不是喜欢知识，而是喜欢看一些知识从粗犷的人，流浪汉，庄家汉，妓女，李云龙，甚至鹦鹉的嘴里说出来。

　　正是这种猎奇行为，才让这么多妖魔鬼怪出现。因为猎奇，大家喜欢看不知天高地厚的话从一个相貌一般的人口中说出，所以出现了凤姐。因为猎奇，大家喜欢看别人追求奇奇怪怪的造型并口出胡言，所以出现了刘梓晨。因为猎奇，大家就喜欢看一个有钱人怼天怼地，所以出现了王思聪。

　　现在流浪大师火了，虽然这个人不是妖魔鬼怪，但是和猎奇扯上关系的，坏事不一定发生，但永远不会有好事。

　　大师都是精通某一个领域的，你勉强可以说郎朗是钢琴大师（可能现在资历还差一些，大致就那个意思）

　　但这位流浪汉只是一个国学爱好者，擅长文史哲领域，也略懂一点商业知识（看过稻盛和夫的书），但对经营管理明显一窍不通（对肯德基为什么流行的商业逻辑表示不理解），好像还喜欢京剧，熟悉西方美术史，听说过搭讪学(PUA)。

　　文学常识秒杀99%的普通人是没问题的，属于国学爱好者里中等偏上（近似于985大学的文科硕士生水平），谈不上精深。

　　被称为大师暴露出一个社会现象：现在的人不仅自己读书少，而且身边爱读书的人也少，可能连自己认识的几个教书匠，都不见得读过那些书。

　　一个读书的流浪汉尚能有如此谈吐，真正的大师学识必然更加渊博，也更值得我们追捧——然而，并没多少人真的有兴趣关注（大家更爱关注殿堂里的小丑吧～）

　　“要读原典，不要只看别人引申的思想”（也就是去看原著，不要光看得到APP上的解读版）

　　平心而论，现在主流社会的发展趋势（文化和商业上的），和他所想的可能相去甚远，选择避世我表示理解……

作者：admin

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